花無百日紅─李商隱詩中「花」的意象初探

花無百日紅─李商隱詩中「花」的意象初探

逢甲大學中文系 張日郡

一、前言

　　李商隱是晚唐時期的詩人，其詩歌的藝術成就相當高，而義山所處的時代已是唐詩的後期，也是唐朝的逐漸衰敗之際，但這時期的詩歌表現卻沒有跟著沒落，而是唐詩另一波的高潮。而李商隱正是後唐的代表詩人，並且擁有獨特非凡的藝術表現，汪辟疆說：「有唐一代詩家，能自闢宇宙者，唯李、杜、昌黎、玉谿。」[1]縱使義山詩在文學史上的評價，是毀譽參半的，但汪氏如此獨到的見解，或許更值得去研究李義山詩中的旨趣。

和平是搖滾的一組音符─致約翰藍儂

那一年你說：
「和平是你搖滾裡最經典的蜜月…」

賴和〈蛇先生〉探析

賴和〈蛇先生〉探析

張日郡

一、前言

　　賴和〈蛇先生〉[1]在一九三0年分三次，發表於《臺灣民報》[2]。此篇內容有關在殖民統治下，日本對臺灣醫療的政策與社會情況作一描寫。透過蛇先生醫治蛇毒的秘方批判庄民的迷信，而與賴和另一篇〈未來的希望〉[3]中，大舍為了生子而迷信秘方，枉送繼室的性命，批判不謀而合。