多年後回想起來，那場「公訓」的諸多活動，包含老師們為我們演一場關於親情的戲，讓我們大部分的人不禁落淚。還有我們自編的跳舞橋段(我還記得當時的歌曲是任賢齊2001年為第三十四屆世界盃棒球賽大會主題曲主唱〈再出發!〉)，團結練習也練習團結，然後為自己班級爭取榮譽。我總以為，高中時代的純真，是真的可以把三十六條不同的心，結合在一起。「公訓」似乎讓我們告別了一部分的青春，並且迎來了一些責任。
後來，我才知道我們公訓的地點是「救國團曾文青年活動中心」，旁邊便是曾文溪。如今畢業多年，我第二次來到了這裡，要寫的卻是自己的書了。
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| 2016.10.29 曾文水庫 |
我在曾文水庫曾經最熱鬧的大埔鄉步行一周。
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| 2016.10.29 |
據資料顯示，曾文水庫1967年開始建造，1973年完工。完工之後，就開始有許多人開始來曾文水庫釣魚，可釣魚的岸邊經常客滿，而當地居民就開始充當嚮導，帶著釣客到竹筏上釣，接著又發展出水陸兩用的大型釣台，除了可以在水上任意移動，尋找魚群，更能拖上岸行駛。
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| 2016.10.29 釣台，可拖上岸 |
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| 我也不太明白為何水庫會有路燈 |
曾文水庫的魚種，有曲腰(總統魚)、大頭鰱、魚虎、武昌魚等等。全盛時期，曾有多達32座釣台，入夜後的水庫被一盞盞魚燈點亮。大埔鄉當時每天都人聲鼎沸，碼頭甚至還會塞車，必須出動警察指揮交通，週邊的各式的店家生意興隆。
但在我步行時所見，卻不是這樣，這裡仍有釣客，但是不復以往，反而是巷口的7-11已成重機族的聚集地，或許也是打卡聖地吧。(據說附近還有一個被車友戲稱「阿婆彎」)
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| 2016.10.29 釣台2 |
我持續沿著水庫邊步行。但才沒走多久，便失去繼續走下去的動力。如果要走，我想繞曾文水庫一周，不過這個計畫不切實際。如果不走，我又無法安心。內心交戰之際，看到一處工地入口。
進入一處工地。
遠處裝設了一個奇怪的管道，感覺可以直通庫底。往四周看看是否有立牌可以解答我的疑問。
一塊指示牌被浸在水中，裡頭的字隨著水文而波動著。牌中說明原來它是防淤隧道。如果已經完工，為何這些工具都不帶走？回頭走回公園。
水位滿漲，淹沒了要過去湖濱公園的道路。事實上，尚未建水庫之前，大埔居民住在湖濱公園下方的淹沒地，多半以務農維生。當時交通不便，所以居民的房子建材，都要就地取材，並且以彼此互助的方式建造房子。這樣的方式，居民之間的情感自然很緊密，就像一個大家庭一樣。水庫開工後，淹沒了耕作地多達636甲，遷徙人數則多達3086人。
或許所有的水庫興建都是同樣的，石門水庫亦然，那座百年土地公廟便是一個當初居民的信仰中心之一，如今已成了乾旱期時的象徵。在曾文水庫而言，則是「紅花園」。
從前從前，傳說一位名叫「紅花」的鄒族女孩與大埔漢郎相戀，但在當時的風俗民情中，原漢相戀是絕對不被允許的，因此這對愛侶只能偷偷地、小心翼翼地維護著他們的愛情。某日，紅花姑娘知道他的族人即將攻打情郎的村落－番仔溝，心中焦急、矛盾不已，就在攻村的前一天晚上，紅花最後決定通風報信給她的情郎知曉，便用鄒族特有的「羽翎箭」射向番仔溝去通知她的心上人。番仔溝因為紅花姑娘事前的報訊，而免於被滅村的危險，漢人感念紅花姑娘的救命之恩，便將番仔溝的地名更名為「紅花園」，這個故事也就流傳至今。
步行後，我將車開到7-11購買糧食，忽然旁邊的店家拖了一個相當大的黑色塑膠籠，裡頭有兩頭大魚。我趕緊衝過去看。
小盾鱧（學名：Channa micropeltes）又稱魚虎，金筆。靠者巨大的體型、掠食性強以及兇猛的習性，使得小盾鱧對生態的據大的破壞力。據顏聖紘〈入侵魚虎肆虐，有解嗎？〉就曾提到：
雖然在泰國、馬來西亞與新加坡，魚虎是相當高檔的美食，然而傳統上台灣人不太取食本土鱧科魚類（如已經相當稀少的七星鱧），也缺乏利用的文化（也就是不知道怎麼吃），這也導致魚虎沒有成為經濟性魚類，反而成為釣客與淡水漁業的惡夢。從顏先生的文章中，我們可以發現一條魚就能影響水中的生態系，甚至牽涉到人類的生活。該篇文章，讓我大開眼界的是，他提到外來種的入侵，是某些無良的路亞釣客有目的的引入，只是為了增加他釣魚的樂趣。
我當時有詢問這位大哥，他們會吃魚虎嗎？他們說，還是會，但是口感只能算還好而已。
觀看曾文水庫的壩體，水庫豐沛的水量，與底下成了明顯的對比。我繼續往出海口而去，過走馬瀨，入大內，到麻豆接了吃完喜酒的慈，然後我們一同前往曾文溪出海口。駛入北堤堤防，到了黑面琵鷺的保護區，往著遠處的黑面琵鷺群。
對我而言，鳥類基本上是一個全新的領域，我還沒有涉入的濃厚興趣，只能走馬看花而已。
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| 曾文溪出海口，對岸是台南市城西垃圾焚化廠 |
