無知，讓我來到這裡

　　我們走吧！往美崙溪上溯，她有另一個名字叫砂婆噹，路途會經過水源部落。我在部落最「熱鬧」的石壁街，吃了一碗五十元的拉麵，麵底稍鹹。隨即入山，結果卻出現一個檢查站，需要辦理入山證才可進入，難怪在檢查站之前，一堆遊客已在溪邊玩水。回到水源派出所辦理入山證，只有一位員警駐守，但辦理入山證的遊客真是不少，等了十分鐘左右才輪到我。我不記得之前有辦理過入山證，但員警調資料卻說有，他問我是不是去過慕谷慕魚？我說那在哪。（後來我知道那可以從花蓮「仁壽橋」旁的一條道路進入）他對我連需要辦入山證的地方，哪些有沒有去過都不知道，而感到很驚訝！後來，想起大概是去年進入烏來的福山國小所辦的吧！？





　　我所記得的「當時」，只有山的溫度、溪流的聲音、蝶翼的色彩，其他瑣事都忘記了。我想這次也會如此……

　　走進「砂婆噹水源地」後，才發現這裡烤肉的、玩水與撈魚的遊客不在少數。我以為「入山證」隱喻著自己將進入一個原生的、人跡罕至之地，看來我始終錯估了真正「原始」的意義，處處都有人走過的痕跡，只有先來後到的差別而已。眼神往深山望去，也往有蝶的地方望去，於是在入口不遠處停下機車，步入乾涸的河道。碰見第一個水泥攔沙壩，稍微滲水的壁面，已見由青帶鳳蝶、寬青帶鳳蝶以及大鳳蝶各自組成的吸水群，有趣的是以往所見均在溪水旁，這次所見卻是在垂直的水泥壁面上，勢必牠們得耗費更多的力氣攀住壁面才得以吸水。如此場景，還是想到鳥飼否宇《昆蟲偵探》的〈蝴蝶殺蛾事件〉裏頭出現的麻櫟樹液酒吧，只是現在換成「水泥酒吧」罷了！

　　如果我還想遇見其他蝶類，勢必還得越過第一個攔沙壩，然而卻得回到產業道路之後，才能繼續往上溯。如果，此時我是隻洄游性的魚，又該如何回「家」呢？畢竟我不是，而蝶也沒有這種困擾，有翅膀的動物大多不會有。所以，我們才迷戀翅膀嗎？翅膀，本身似乎就是天空的隱喻。我數度問自己為何喜歡蝴蝶，或許喜歡上蝴蝶並非羨慕牠們的「自由」，況且會以為牠們「自由」的人，或許是還不夠理解牠們飛行的同時仍危機四伏，有些蝴蝶後翅常有眼紋或尾突，即是用來防禦，這種機制如此地被動。那麼，喜歡的理由又會是什麼？我曾經有過答案，但現在那個答案似乎已不能滿足我，或者說，已無法精準地傳達出喜歡的那個原因，於是繼續追尋，並相信有一天山會告訴我、河會告訴我、蝶也會。

　第二個與第三個攔砂壩，並未見相同數量的吸水群，然而水量卻有增多的傾向，清澈見底而有魚。原來第一個攔砂壩處的溪水乾涸的原因，在於溪流來到這裡時已被引走。我在第三個攔砂壩處像蝶一樣坐了下來喝水，並讓雙腳懸在河床之上，望向山的深處，我發現自己如此無知，雖然知道右前方不遠處有座砂婆噹山，然而就在眼前的山卻不知道姓名。土地提供養份給眾多蝴蝶賴以為生的食草與蜜源植物，我竟一株也不認識，甚至生怕喊錯姓名！為何我憑著無知就走到這裡？

　　無知，真的讓我走到了這裡！


　　我不能只有記得山的溫度、溪流的聲音，以及蝶翼的色彩。如果它們都有自己的故事；如果它們都是一本短篇小說集；如果它們等著讓人閱讀，那麼我又該怎麼成為讀者？我的背包裡，缺少一本圖鑑，或許也缺少想要認識這些真正的心情吧？

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　　多年後，我為了書寫《背水的人》，從美崙溪上游的砂婆噹，繞到隔壁的吉安溪進行觀察。當時，我並不知道我該看甚麼，該寫甚麼，（最終，我也未曾未吉安溪寫過一首詩），我只曉得我必須來。



我喜歡它原本的名字「七腳川溪」。不過，在我看來，吉安溪已是一條被整治過後的現代溪流，喪失了野性。

2015.06.04花蓮吉安溪七腳川事件紀念碑

但在它身上所發生的故事卻從不抹滅。

「七腳川事件發生在1908年12月13日，日本殖民政府設「隘勇線」並徵用南勢阿美族人防範太魯閣人，七腳川社隘勇19人因勞役不公和薪資問題，與日人發生衝突，拒絕勞役並潛入山區，日人藉口七腳川社有抗日企圖，發動大批軍警圍剿，引發部分社人長期盤據山區與日警對抗，直到民國3年才平息，但奇萊平原上最強大，且具有400多年歷史的七腳川社卻遭滅社。」出處。