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| 2015.07.23攝於口湖蚶仔寮萬善祠 |
事隔一年多，我仍忘不了他那穿透人心的眼神。讓先祖附身後的那個眼神。
靈魂附身，對年輕一輩的人來說，不過是鄉野奇譚，那種情節僅會在恐怖片裡出現，恐怖片裡會附身的泰半為惡靈，臉部誇張的妝容、齜牙裂嘴的表情，配上陰森的光影、懸疑的音效，好像唯有如此，觀眾才會感到勾魂攝魄的恐懼。
但當我在雲林口湖「牽水狀」祭典裡，親眼看著整個附身的過程，我忽然想到如果附身的，並非全然陌生的（惡）靈魂，而是先祖的水魂，那麼我們是否還會感到恐懼？而對被附身的他而言，感受又是什麼？
直到前年，我才曉得口湖有所謂的「牽水狀」的祭典。「牽水狀」是為了緬懷與超渡清道光二十五年（1845）間，因六七水災罹難的七千多位口湖先民所舉辦的特殊祭典，而其中一個牽狀的科儀，便是道士們在一排底下擺著水碗、插著竹竿的水狀前祝念禱詞，然後再由數位口湖居民抓著竹竿開始繞圈、轉狀。我以為那應該就像藏傳佛教「轉經輪」那樣用來祈福積德，孰知他們愈繞愈快、愈繞愈快，彷彿繞著一支鐵鑽般要往下挖出什麼似的。事實上，他們並非要挖出什麼，而是為了從象徵地獄的水碗裡，引出先祖的水魂，使祂們能附於轉狀的其中一個人身上，接著再經過打狀、倒狀的儀式，獲得最終的救贖。
當時，才剛轉狀不久，隨即引上水魂。我趕忙拿起相機對著人群之中第一個被附身的他，在觀景窗裡，我看見他那變得雪亮而堅毅的眼神，英姿勃勃、旁若無人的那個姿態，我一度懷疑他可能是假的、裝的、演練許久的。我會如此懷疑並非自己不迷信，而是因為在我年少無知時，母親和我曾被一個自稱神佛可以附身辦事的神棍所騙，她手戴各式各樣的寶石戒指，裝起神佛卻是維妙維肖。但眼前被附身的他，所圖為何？我不曉得，我看得入神了。
如果真是演戲，何以那最後一支水狀，始終沒有引上先祖的水魂？於是居民花費了不少的時間，主動接力不停地繞啊繞，沙地滿是大小、深淺不一的腳印，最後才附在一個老婦身上，彷彿祂走了很久很久，好不容易才與婦人的肉身會合一樣。我管不了醫學裡對於附身諸多冰冷且無情的「合理」解釋，我肆意地想像著，如果祂是老婦一百七十年前罹難的祖先，附身在自己的後代而獲得救贖，那是什麼樣的緣分？此刻我寧願相信他們不僅救贖了一個個受苦的先祖，甚至也安慰了自己，以及在場所有的人，我想得出神了。
原來，附身是作為一種對先祖的救贖，他們勇於被附身，甚至將附身視為一種理所當然的責任。
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| 2015.07.22攝於雲林口湖 |
事實上，在這場「牽水狀」附身祭典的前一天，口湖便因颱風過境所引起的西南氣流，而下起滂沱大雨，逼得我只能悶在車裡，無法隨意下車踏查。我在大雨裡開著車，在這個只要是大雨便會分不清哪邊是道路、哪邊是田地、哪邊是大排、哪邊是大海的濱海鄉鎮裡開著車，一百七十年前的水災浩劫已過，如今卻看見曾經埋葬先祖的墓地仍泡在水裡。如果一百七十年前的水災，被口湖居民們視為一種無從解釋的天譴，那麼現在呢？我不知道答案。
我只知道，他們那麼用力的繞啊繞，彷彿將自己鎖進這一片濕潤的土地裡，就像螺絲那樣。
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